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은하제국 골덴바움 왕조 은하제국군 → 립슈타트 귀족연합 → 은하제국 로엔그람 왕조 은하제국군

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이후 베스터란트 학살사건으로 귀족연합군이 고립되고, 브라운슈바이크 공작이 청년귀족들의 요청에 따라 출격을 결정하자 파렌하이트는 출격을 거부했다. 파렌하이트는 요새의 이점을 살려 적을 소모시키고, 장기전으로 끌고 가서 상황이 변하기를 기다려야 하는데 지금 출격해봤자 패배를 앞당길 뿐이라고 비판했다.

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다윗은 사실 하루아침에 왕권을 잃어버리고 도망을 가는 비참한 신세가 되고 만다. 이 이후에 기록된 성경을 보면 그가 얼마나 비참했던지 맨발로 예루살렘성을 떠나서 맨발로 걸어가면서 머리를 풀어 헤치고 울면서 예루살렘을 떠났다고 기록을 하고 있다. 이때 상황으로 보면 다윗은 아들에게 배신을 당하고, 믿었던 신하들로부터, 가장 가까운 측근들로부터 배신을 당하고 인생의 허무함을 느꼈을 것이다. 그는 아주 비참한 심정을 가지고 예루살렘을 떠났다. 그와 같은 비참한 심정 가운데 빠져 있을 때, 인간적으로 보면 굉장히 절망적인 상황 가운데에 빠져 있을 때에 제사장의 무리가 자기편에 서준다고 하는 것은 그 어떠한 군대를 얻은 아찔한달리기 주소 것보다도, 천군만마를 얻은 것보다 더 힘이 생기는 기회요, 축복이라고 생각되어질 그러한 상황이다. 사실 그 어떠한 군대를 얻은 것보다도 제사장의 무리가 자기를 따른다고 하는 것은, 하나님의 법궤가 자기와 함께 있다고 하는 것은 엄청난 힘이다.

연합에 가담한 파렌하이트는 맹주 오토 폰 브라운슈바이크 공작과 실전사령관 빌리바르트 요아힘 폰 메르카츠 상급대장 사이에서 중립을 지켰다.

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그는 왕권이나 권력과 지배의 문제에 있어서 아마도 아비아달과 비슷한 생각을 가지고 있었던 것 같다. 유다는 예수께서 지상 왕국의 임금이 되시기를 기대했다. 그러나 기대가 좌절되자, 참되신 왕을 배신하고 전통을 중시하는 서기관들과 바리새인들에게로 향했다.

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회랑 전투에서는 비텐펠트와 함께 선봉대를 맡았으며, 비텐펠트가 사고치지 않도록 잘 관리하는 막중한 아달 임무를 맡았다. 전선에 도착한 비텐펠트가 할 일이 없다고 칭얼대자 그럼 양 웬리에게 항복 권유를 해보지 않겠냐고 제안했는데, 사실 파렌하이트는 전장을 정찰하는데 정신이 팔려서 진지하게 제안한 것은 아니었다.

파렌하이트의 경고대로 미터마이어의 패주는 함정이었고, 귀족연합군은 맹렬한 공세에 나선 미터마이어와 퇴로에 잠복하고 있던 제국군 제독들에 걸려 일방적으로 학살당했다. 파렌하이트는 위기를 감지하고 직속 함대에게 아군을 신경 쓸 데가 아니라고 퇴각을 명령했다.

제사장 아비아달은 당시 군대장관 요압과 함께 아도니야 편에 서서 반역적인 행동을 하였다. 아도니야의 반역적인 거사에 종교적인 정당성을 부여해주려고 하다가 결국 아비아달은 하나님께로부터 심판을 받게 된다. 솔로몬은 제사장 아비아달을 제사장직에서 파면하고 결국 아찔한달리기 주소 고향 아나돗으로 추방하였던 것이다. 하나님과 하나님께서 세우신 다윗과 솔로몬 편에 서서 하나님의 뜻을 사람들에게 전해주어야 할 사람이 하나님의 뜻을 생각하지 않고 스스로 자신들을 높이려고 하는 권력과 야합하게 되었을 때에 결국 하나님께로부터 심판을 받게 된다. 사실 아비아달이 반역에 가담했다는 사실만으로도 당시에 죽어 마땅했지만 다윗을 https://www.ahdal.biz 이전에 도와 언약궤를 멘 것과 다윗이 환란 중에 있었을 때 함께 동참했다는 그 사실로 인해 솔로몬은 아비아달을 죽음에 처하게 하지 않고 단지 고향으로 추방했던 것이다.